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सब दिन होत न एक समाना ।

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सब दिन होत न एक समाना ।। एक दिन राजा हरिश्चंद्र गृह, कंचन भरे खजाना । एक दिन भरै डोम घर पानी, मरघट गहे निशाना ।। एक दिन राजा रामचंद्र जी, चढ़े जात विमाना । एक दिन उनका बनोबास भये, दशरथ तज्यो पराना ।। एक दिन अर्जुन अर्जुन महाभारत में,जीते इन्द्र समाना । एक दिन भिल्लन लूटी गोपिका, वही अर्जुन वही बाना ।। एक दिन बालक भयो गोदी मा, एक दिन भयो जवाना । एक दिन चिता जलै मरघट पर, धुवाँ जाता आसमाना ।। कहैं कबीर सुनो भाई साधो, यह पद है है निर्बाना । यह पद का कोइ अर्थ लगावै, होनहार  बलवाना ।। भावार्थ ~  किसी के भी जीवन के सभी दिन एक समान नहीं बीतते । राजा हरिश्चंद्र का एक दिन दिन था जब उनके खजाने में सोना भरा था । परंतु उन्हीं का एक दिन ऐसा आया कि उनका सब कुछ छिन गया और स्वयं काशी में मेहतर के घर पानी भरते रहें और शमशान में लाश जलाने का चिन्ह लिए हुए दिन बिताते और लाश जलाते रहें ।               श्री रामचंद्र का एक दिन था जब विमान पर बैठकर घूमते थे, रथ पर तो चलते ही थे । एक दिन आया जब उनका वनवास हो गया और जंगल-जंगल पैदल भटकते फिरे और अयोध्या में उनके पिता दशरथ ने शरीर छोड़ दिया ।
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हमन है इश्क मस्ताना l

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हमन हैं इश्क मस्ताना, हमन को होशियारी क्या । रहें आजाद या जग में, हमें दुनिया से यारी क्या ।। जो बिछुड़े हैं पियारे से, भटकते दर-बदर फिरते । हमारा यार है हम में, हमन को इंतजारी क्या ।। खलक सब नाम अपने को, बहुत कर सिर पटकता है । हमन गुरु ज्ञान आलिम हैं, हमन को नामदारी क्या ।। न पल बिछुड़े पिया हम से, न हम बिछुड़े पियारे से । हो ऐसी लव लगी हरदम, हमन को बेकरारी क्या ।। कबीरा इश्क का माता, दुई को दूर कर दिल से । ये चलना राह नाजुक है, हमन शिर बोझ भारी क्या ।। हम आत्मज्ञान एवं आत्मस्थिति के प्रेम में मस्त हैं, फिर हमें सांसारिक चतुराई से क्या प्रयोजन ! आत्मलीन साधक दुनिया की चतुरता में नहीं पड़ता । हमारा यह दृढ़ ध्येय है कि हम संसार में सदैव स्वतंत्र रहें; हमारे मन में कहीं कोई बंधन न हो, फिर हमें दुनियादारी में मोह करने की क्या आवश्यकता ! किसी व्यक्ति एवं वस्तु में मोहब्बत करने का क्या प्रयोजन ! जिनको यह भ्रम है कि हम अपने परमात्मा से बिछुड़ गये हैं, वे सदैव दर-बदर भटकते फिरते हैं । वे काशी-काबा की खाक छानते फिरते हैं । किन्तु यहां स्थिति सर्वथा भिन्न है । हमें तो पक्का बोध है कि हमारा प्रियतम
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या विधि मन को लगावै, मन को लगावे प्रभु पावै ll

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या विधि मन को लगावै, मन को लगावे प्रभु पावै ll जैसे नटवा चढ़त बांस पर, ढोलिया ढोल बजावै l अपना बोझ धरै शिर ऊपर, सुरति बांस पर लावै ll जैसे भुवंगम चरत वन बन ही में, ओस चाटने आवै l कबहुं चरै कबहूँ मनि चितवै, मनि तजि प्राण गंवावै ll जैसे कामिनी भरे कूप जल, कर छोड़े बतरावै l अपना रंग सखियन संग राचै, सुरति गगरि पर लावै ll जैसे सती चढ़ी सत ऊपर, अपनी काया जरावै l मातु पिता सब कुटुम तियागे, सुरति पिया पर लावै ll धूप दीप नैवेद्य अरगजा, ज्ञान की आरती लावै l कहैं कबीर सुनो भाई साधो, फेर जन्म नहिं पावै ll इस प्रकार अपने मन को एकाग्रता में लगाये तो उसकी आत्माराम-प्रभु में लीनता होगी l जैसे नट दो गड़े बांसों पर बंधी रस्सी पर चढकर उस पर चलता है और नाचता है और नीचे उसका साथी ढोल बजाकर उसकी तारीफ करता है l रस्सी पर चलता हुआ नट अपने सिर पर तीन घड़े रखकर नाचता है और अपना मन बांस पर बंधी हुई रस्सी पर रखता है l इसी तरह साधक अपना व्यवहारिक काम करते हुए साधना में लीन रह सकता है l लोक कहावत के अनुसार जिस प्रकार सांप वन में रात में अपनी मणि मुख से उगलकर जमीन पर गिरा देता है और उसके प्रकाश में
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